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米代雙
妻將生,及月辰,側(cè)室,夫使日再問之,而自問之,不敢見,使衣服而對(duì),于子生,夫使人日再問,夫齊則不側(cè)室之門。生,男子設(shè)于門左,女設(shè)帨于門右三日,始負(fù),男射女否國君世子生告于君,接大牢,宰掌。三日,卜負(fù)之,吉者齊朝服寢門,詩負(fù)之,人以?;∨?六。射天地方,保受乃之,宰醴負(fù),賜之束帛卜士之妻、夫之妾,使子。凡接子擇日,冢子大牢,庶人豚,士特豕大夫少牢,君世子大牢其非冢子,皆降一等。為孺子室于中,擇于諸與可者,必其寬裕慈惠溫良恭敬、而寡言者,為子師,其為慈母,其為保母,皆子室,他人事不往。三之末,擇日發(fā)為鬌,男女羈,否則左女右。是也,妻以子于父,貴人為衣服,由士以下,皆浣,男女夙,沐浴衣服具視朔食,入門,升自階。立于阼鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣東面。姆先相曰:“母敢用時(shí)日只孺子?!狈?曰:“欽有。”父執(zhí)子右手,咳而之。妻對(duì)曰“記有成。遂左還,授,子師辯告婦諸母名,遂適寢。夫宰名,宰辯諸男名,書:“某年某某日某生。而藏之,宰閭史,閭史為二,其一諸閭府,其獻(xiàn)諸州史;史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸府。夫入食養(yǎng)禮。世子,則君沐浴服,夫人亦之,皆立于階西鄉(xiāng),世抱子升自西,君名之,降。適子庶見于外寢,其首咳而名,禮帥初,辭。凡名子不以日月,以國,不以疾;大夫、之子,不敢世子同名。將生子,及辰,夫使人一問之。子三月之末,浣夙齊,見內(nèi)寢,禮之始入室;君食,徹焉,之特馂,遂御。公庶子,就側(cè)室。月之末,其沐浴朝服見君,擯者以子見,君所賜,君名之眾子,則使司名之。庶無側(cè)室者,月辰,夫出群室,其問也,與子見之禮,無以也。凡父在孫見于祖,亦名之,禮子見父,無。食子者,年而出,見公宮則劬。夫之子有食,士之妻自其子。由命以上及大夫子,旬而見冢子未食而,必執(zhí)其右,適子庶子食而見,必其首。子能食,教以右。能言,男女俞。男鞶,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與名。七年男不同席,不食。八年出門戶及即席食,必后長,始教之讓九年教之?dāng)?shù)。十年出就傅,居宿于,學(xué)書計(jì),不帛襦褲,帥初,朝夕幼儀,請(qǐng)肄諒。十有三學(xué)樂,誦《》,舞《勺,成童舞《》,學(xué)射御二十而冠,學(xué)禮,可以裘帛,舞《夏》,惇行弟,博學(xué)不,內(nèi)而不出三十而有室始理男事,學(xué)無方,孫視志。四十仕,方物出發(fā)慮,道合服從,不可去。五十命大夫,服官。七十致事凡男拜尚左。女子十年出,姆教婉聽從,執(zhí)麻,治絲繭,纴組紃,學(xué)事以共衣服觀于祭祀,酒漿、、籩、菹醢,禮助奠。十有年而笄,二而嫁;有故二十三年而。聘則為妻奔則為妾。女拜尚右手
弘禮
王輔嗣弱冠詣裴徽,問曰:“夫無者,誠萬物所資,聖人莫肯致言,而子申之無已,何邪?”弼:“聖人體無,無又不可訓(xùn),故言必及有;老、莊免於有,恒訓(xùn)其所不足。
桂敏
劉公榮與人飲酒雜穢非類,人或譏之答曰:“勝公榮者,可不與飲;不如公榮,亦不可不與飲;是榮輩者,又不可不與?!惫式K日共飲而醉
公羊如竹
謝太為桓公司,桓詣謝值謝梳頭遽取衣幘桓公雲(yún):何煩此。因下共語暝。既去謂左右曰“頗曾見此人不?
坤子
始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪之所以三年賢者不得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常行也。書》曰:“高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不行此禮。何獨(dú)善之也?曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼世即位而慈于喪,當(dāng)此之時(shí),殷衰而復(fù)興,廢而復(fù)起,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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