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仇庚戌
於法開始與公爭名,後精漸支,意甚不忿,遁跡剡下。遣弟出都,語使過會。於時支公正講品。開戒弟子:道林講,比汝至當在某品中。”示語攻難數十番雲:“舊此中不復通。”弟子如詣支公。正值講因謹述開意。往多時,林公遂屈厲聲曰:“君何復受人寄載!
微生永波
三年之喪何也?曰:稱而立文,因以飾群,別親疏踐之節,而不可損益也。故:無易之道也。創巨者其日,痛甚者其愈遲,三年者,情而立文,所以為至痛極也斬衰苴杖,居倚廬,食粥,苫枕塊,所以為至痛飾也。年之喪,二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者有已,生有節哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知之莫不知愛其類;今是大鳥獸則失喪其群匹,越月逾時焉則必反巡,過其故鄉,翔回,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉然后乃能去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉,然后乃去之;故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也,至死窮。將由夫患邪淫之人與,彼朝死而夕忘之,然而從之則是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由夫飾之君子與,則三年之喪,十五月而畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮也。故先焉為之立中制節,壹使足以文理,則釋之矣
九汐公子
凡祭,有其廢莫敢舉也,有其舉莫敢廢也。非其所而祭之,名曰淫祀淫祀無福。天子以牛,諸侯以肥牛,夫以索牛,士以羊。支子不祭,祭必于宗子
委凡兒
君子之道,辟如行必自邇,辟如登高必自。《詩》曰:“妻子好,如鼓瑟琴。兄弟既翕和樂且耽。宜爾室家,爾妻帑。”子曰:“父其順矣乎!
單于金五
凡婦人,從其夫之爵位。斂、大斂、啟,皆辯拜。朝夕,不帷。無柩者不帷。君若載后吊之,則主人東面而拜,門北面而踴。出待,反而后奠。羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡一,素端一,皮弁一,爵弁一玄冕一。曾子曰:“不襲婦服”為君使而死,于公館,復;館不復。公館者,公宮與公所也。私館者,自卿大夫以下之也。公七踴,大夫五踴,婦人間,士三踴,婦人皆居間。公:卷衣一,玄端一,朝服一,積一,纁裳一,爵弁二,玄冕,褒衣一。朱綠帶,申加大帶上。小斂環绖,公大夫士一也公視大斂,公升,商祝鋪席,斂。魯人之贈也:三玄二纁,尺,長終幅
漆雕淞
少而無父者謂之孤,老無子者謂之獨,老而無妻者之矜,老而無夫者謂之寡。四者,天民之窮而無告者也皆有常餼。瘖、聾、跛、躃斷者、侏儒、百工,各以其食之
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