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子云:“有國者,貴人而賤祿,民興讓;尚技而賤,則民興藝。”故子約言,小人先言
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朝玄端,夕深衣。深衣三,縫齊倍要,衽當旁,袂可以肘。長中繼掩尺。袷二寸,祛二寸,緣廣寸半。以帛裹布,禮也。士不衣織,無君者不貳。衣正色,裳間色。非列采不公門,振絺绤不入公門,表裘入公門,襲裘不入公門。纊為,缊為袍,褝為絅,帛為褶。服之以縞也,自季康子始也。子曰:“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國家未道,則不其服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,錦以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹,玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎絞衣以裼之;羔裘豹飾,緇衣裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦狐裘,諸侯之服也。犬羊之裘裼,不文飾也不裼。裘之裼也見美也。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之襲也,美也,是故尸襲,執玉龜襲,事則裼,弗敢充也
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禮之于正也:猶衡之于重也,繩墨之曲直也,規矩于方圜也。故誠縣,不可欺輕重;繩墨誠,不可欺以曲;規矩誠設,可欺以方圓;子審禮,不可以奸詐。是故隆禮由禮,謂有方之士;不禮、不由禮,之無方之民。讓之道也。故奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤位,以處室家父子親、兄弟,以處鄉里則幼有序。孔子:“安上治民莫善于禮。”之謂也
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子曰:“下之事上也,身正,言不信,則義不壹,行無也。”子曰:“言有物而行有也;是以生則不可奪志,死則可奪名。故君子多聞,質而守;多志,質而親之;精知,略行之。《君陳》曰:‘出入自師虞,庶言同。’《詩》云:淑人君子,其儀一也。’
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算多少視其坐。籌,室中扶,堂上七扶,庭中九扶。算尺二寸。壺:頸修七寸,腹修寸,口徑二寸半;容斗五升。中實小豆焉,為其矢之躍而出。壺去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。魯令弟子辭曰:毋,毋敖,毋偝立,毋逾言;偝逾言,有常爵。薛令弟子辭曰毋幠,毋敖,毋偝立,毋逾言若是者浮
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晉孝武年十二時冬天,晝日不箸衣,但箸單練衫五重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷夜過熱,恐非攝養術。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出嘆:“上理不減先帝”
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