　　殷中軍、孫安國、王、謝能諸賢，悉在會稽王許。殷與孫共易象妙於見形。孫語道合，意氣雲(yún)。壹坐鹹不安孫理，而辭不能。會稽王慨然嘆曰：“使真長來故應(yīng)有以制彼。”既迎真長，孫己不如。真長既至，先令孫自敘理。孫粗說己語，亦覺殊不及向劉便作二百許語，辭難簡切，孫遂屈。壹坐同時拊掌而笑，稱美久

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西門佼佼

　　天子日而殯，月而葬。侯五日而，五月而。大夫、、庶人，日而殯，月而葬。年之喪，天子達(dá)，人縣封，不為雨止不封不樹喪不貳事自天子達(dá)庶人。喪死者，祭生者。支不祭。天七廟，三三穆，與祖之廟而。諸侯五，二昭二，與太祖廟而五。夫三廟，昭一穆，太祖之廟三。士一。庶人祭寢

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言靖晴

　　王子猷作桓騎參軍。桓謂王：“卿在府久，當(dāng)相料理。”初答，直高視，以版拄頰雲(yún)：“西朝來，致有爽氣”

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長孫秋香

　　驃騎武子是衛(wèi)之舅，俊有風(fēng)姿，玠輒嘆曰“珠玉在，覺我形！

　　居喪之禮，毀瘠不形，聽不衰。升降不由阼階，出不當(dāng)門隧。居喪之禮，頭有則沐，身有瘍則浴，有疾則酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪乃比于不慈不孝。五十不致，六十不毀，七十唯衰麻在，飲酒食肉，處于內(nèi)。生與日，死與往日。知生者吊，死者傷。知生而不知死，吊不傷；知死而不知生，傷而吊。吊喪弗能賻，不問其所。問疾弗能遺，不問其所欲見人弗能館，不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟，助葬必紼。臨喪不笑。揖人必違其。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)不嘆。鄰有喪，舂不相。里殯，不巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑，送葬不涂潦。臨喪則必有哀色，執(zhí)不笑，臨樂不嘆；介胄，則不可犯之色

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