　　支道林、許謝盛德，共集王。謝顧謂諸人：今日可謂彥會，既不可留，此集亦難常。當共言，以寫其懷。”便問主人有莊子？正得漁父壹篇謝看題，便各使坐通。支道林先，作七百許語，致精麗，才藻奇，眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。問曰：“卿等盡？”皆曰：“今之言，少不自竭”謝後粗難，因敘其意，作萬余，才峰秀逸。既難幹，加意氣擬，蕭然自得，四莫不厭心。支謂曰：“君壹往奔，故復自佳耳。

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　　子思之母死于衛，赴子思，子思哭于廟。門人曰：“庶氏之母死，何為于孔氏之廟乎？”子思曰“吾過矣，吾過矣。”遂于他室

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　　王文度為桓公長史時，桓兒求王女，王許咨藍田。既還藍田愛念文度，雖長大猶抱著上。文度因言桓求己女膝。藍大怒，排文度下膝曰：“惡見文度已復癡，畏桓溫面？兵，可嫁女與之！”文度還報雲：下官家中先得婚處。”桓公曰“吾知矣，此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒

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　　是故君子先慎乎。有德此有人，有人有土，有土此有財，財此有用。德者本也財者末也。外本內末爭民施奪。是故財聚民散，財散則民聚。故言悖而出者，亦悖入；貨悖而入者，亦而出。《康誥》曰：惟命不于常。”道善得之，不善則失之矣《楚書》曰：“楚國以為寶，惟善以為寶”舅犯曰：“亡人無為寶，仁親以為寶。

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