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王平子、胡毋彥國諸人,以任放為達,或有裸體者。樂笑曰:“名教中自有樂地,何乃爾也!
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有北道人好才,與林公遇於瓦官,講小品於時竺法、孫興公共聽。此人語,屢疑難,林辯答清析辭氣俱爽此道人每摧屈。孫深公:“人當是逆家,向來以都不言”深公笑不答。林曰:“白檀非不馥焉能逆風”深公得義,夷然屑
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再期之喪,三也;期之喪,二年。九月七月之喪,時也;五月之喪,時也;三月之喪,時也。故期而祭,也;期而除喪,道。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭其祭之間不同時而喪。大功者主人之,有三年者,則必之再祭。朋友,虞而已。士妾有子,為之緦,無子則已生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己否。降而在緦小功,則稅之。為君之母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則稅。近臣,君服斯矣;其余,從而服不從而稅。君雖未喪,臣服已
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鐘士季精有才理,不識嵇康。鐘要於時賢之士,俱往尋康。康方樹下鍛,向子期為佐鼓。康揚槌不輟,傍若無,移時不交壹言。鐘起,康曰:“何所聞而來何所見而去?”鐘曰:聞所聞而來,見所見而。
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楊德祖為魏武主簿時作相國門,始構榱,魏武自出看,使人門作“活”字,便去楊見,即令壞之。既,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門也。
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奔喪之禮:始聞親喪,以哭使者,盡哀;問故,又哭盡哀。行,日行百里,不以夜行。唯父之喪,見星而行,見星而舍。若得行,則成服而后行。過國至竟哭盡哀而止。哭辟市朝。望其國哭。至于家,入門左,升自西階殯東,西面坐,哭盡哀,括發袒降堂東即位,西鄉哭,成踴,襲于序東,絞帶。反位,拜賓成踴送賓,反位;有賓后至者,則拜,成踴、送賓皆如初。眾主人兄皆出門,出門哭止;闔門,相者就次。于又哭,括發袒成踴;于哭,猶括發袒成踴。三日,成服拜賓、送賓皆如初
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