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皇甫俊之
鄉飲酒之:主人拜迎賓庠門之外,入三揖而后至階三讓而后升,以致尊讓也。洗揚觶,所以潔也。拜至,洗,拜受,拜,拜既,所以敬也。尊讓潔也者,君子之以相接也。君尊讓則不爭,敬則不慢,不不爭,則遠于辨矣;不斗辨無暴亂之禍矣斯君子之所以于人禍也,故人制之以道
善泰清
王君夫嘗責壹人無余衵,因直內箸曲合重裏,不聽人將出。遂饑日,迷不知何處去。後緣相為垂死,迺得出
連元志
劉簡作桓宣武別駕,為東曹參軍,頗以剛直見。嘗聽記,簡都無言。宣問:“劉東曹何以不下意”答曰:“會不能用。”武亦無怪色
百里庚子
戴安道年十余歲,在瓦官畫。王長史見之曰:“此童非能畫,亦終當致名。恨吾老,見其盛時耳!
富察辛酉
謝景女適王孝兒,二門甚相愛美謝為太傅史,被彈王即取作史,帶晉郡。太傅構嫌孝伯不欲使其謝,還取咨議。外縶維,而以乖閑之及孝伯敗,太傅繞府城行散僚屬悉在門要望候,時謂謝:“王寧謀,雲是為其計。謝曾無懼,斂笏對:“樂彥有言:‘以五男易女?’”傅善其對因舉酒勸曰:“故佳!故自!
羊舌丙辰
有三年之練冠,則以大功麻易之;唯杖屨不易。有父母喪,尚功衰,而附兄弟之殤則冠。附于殤,稱陽童某甫,不,神也。凡異居,始聞兄弟之,唯以哭對,可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及主人未成绖也:疏者,與主人皆成;親者,終其麻帶绖之日數。妾之喪,則自绖至于練祥,皆其子主之。其殯祭,不于正室君不撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
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