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酒悅帆
天子之哭侯也,爵弁绖衣;或曰:使司哭之,為之以樂食。天子殯也,菆涂龍以槨,加斧于上,畢涂屋,子之禮也
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郊特,而社稷牢。天子諸侯,諸膳用犢;侯適天子天子賜之大牢;貴之義也。天子牲孕食也,祭弗用也。路繁纓一,先路三,次路五。郊血,饗腥,三爓,一獻;至敬不味而貴氣也。諸侯賓,灌用鬯。灌用也,大饗尚腶修而矣。大饗君三重席酢焉。三之介,君席而酢焉此降尊以卑也。饗有樂,而嘗無樂,陽之義也凡飲,養氣也;凡,養陰氣。故春禘秋嘗;春孤子,秋耆老,其一也。而嘗無樂。,養陽氣,故有樂食,養陰也,故無。凡聲,也。鼎俎而籩豆偶陰陽之義。籩豆之,水土之也。不敢褻味而貴品,所以于旦明之也。賓入門而奏《夏》,示以敬也。爵而樂闋孔子屢嘆。奠酬而升歌,發也。歌者上,匏竹下,貴人也。樂由來者也,由陰作者,陰陽和萬物得。幣無方,以別土地宜而節遠之期也。為前列,知也,以次之,以居參之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也。燎之百,齊桓公始。大夫之《肆夏》,由趙文始也。朝,大夫之覿,非禮。大夫執而使,所申信也;敢私覿,以致敬也而庭實私,何為乎侯之庭?人臣者,外交,不貳君也。夫而饗君非禮也。夫強而君之,義也由三桓始。天子無禮,莫敢主焉。君其臣,升阼階,不有其室也覲禮,天不下堂而諸侯。下而見諸侯天子之失也,由夷以下。諸之宮縣,祭以白牡擊玉磬,干設錫,而舞《大》,乘大,諸侯之禮也。臺而旅樹,坫,繡黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微,諸侯;大夫強諸侯脅。此相貴以,相覿以,相賂以,而天下禮亂矣。侯不敢祖子,大夫敢祖諸侯而公廟之于私家,禮也,由桓始也
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王夷甫長裴成公四歲,不相知。時共集壹處,皆當時名,謂王曰:“裴令令望何足計”王便卿裴。裴曰:“自可全雅誌。
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人生十年曰幼,學。二十弱,冠。三十曰壯,有室。四曰強,而仕。五十曰艾,服官。六十曰耆,指使。七十曰老而傳。八十、九十曰耄,七年悼,悼與耄雖有罪,不加刑焉百年曰期,頤
農承嗣
天地嚴凝之氣,始西南,而盛于西北,此地之尊嚴氣也,此天地義氣也。天地溫厚之氣始于東北,而盛于東南此天地之盛德氣也,此地之仁氣也。主人者尊,故坐賓于西北,而坐于西南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。也者,得于身也。故曰古之學術道者,將以得也。是故圣人務焉
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公儀仲子之,檀弓免焉。仲舍其孫而立其子檀弓曰:“何居我未之前聞也。趨而就子服伯子門右,曰:“仲舍其孫而立其子何也?”伯子曰“仲子亦猶行古道也。昔者文王伯邑考而立武王微子舍其孫腯而衍也;夫仲子亦行古之道也。
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