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子曰:“下之事上也,不正,言不信,則義不壹,無類也。”子曰:“言有物行有格也;是以生則不可奪,死則不可奪名。故君子多,質而守之;多志,質而親;精知,略而行之。《君陳曰:‘出入自爾師虞,庶言。’《詩》云:‘淑人君子其儀一也。’
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王珣、郗超並有奇才,為大馬所眷拔。珣為主簿,超為記室軍。超為人多須,珣狀短小。於荊州為之語曰:“髯參軍,短主。能令公喜,能令公怒。
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幼子常視毋,童子不衣裘裳立必正方。不傾。長者與之提攜則兩手奉長者之。負劍辟咡詔之則掩口而對
太史書竹
郗司空北府,王黃詣郗門拜,:“應變將,非其所長”驟詠之不。郗倉謂嘉曰:“公今拜,子猷言殊不遜,深可容!”嘉曰:“此是壽作諸葛評人以汝家比侯,復何所?
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進幾杖者拂之。效效羊者右牽之;效犬者牽之。執禽者左首。飾雁者以繢。受珠玉者以。受弓劍者以袂。飲玉者弗揮。凡以弓劍、苞、簞笥問人者,操以受,如使之容
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《詩》曰:“衣錦尚絅,惡其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厭,簡而文,溫而理,知之近,知風之自,知微之顯可與入德矣。《詩》云:“雖伏矣,亦孔之昭!”故君內省不疚,無惡于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《詩》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩》曰“奏假無言,時靡有爭。”故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子篤恭而天下平。《詩》云“予懷明德,不大聲以色。子曰:“聲色之于以化民。也。”《詩》曰:“德輶如。”毛猶有倫,上天之載,聲無臭,至矣
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