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天子視不上于袷,不下于;國君,綏視;大夫,衡視;視五步。凡視:上于面則敖,于帶則憂,傾則奸
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子云:“孝以事,弟以事長”,示民貳也,故君子有君不仕,唯卜之日稱二君喪父三年,喪君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私財,示民有上下也。天子四海之內無客禮莫敢為主焉。故君適臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻不及馬,示民不敢專也。此坊民,民猶忘其親貳其君。子云:“禮先幣帛也,欲民之先而后祿也。”先財而禮,則民利;無辭而情,則民爭。故君子有饋者,弗能見則不其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子盡利以遺民。”《詩云:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之利”故君子仕則不稼,則不漁;食時不力珍大夫不坐羊,士不坐。《詩》云:“采葑菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以坊民,民猶忘義而爭,以亡其身
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庾公欲起周子,子南執辭愈固。每詣周,庾從南門,周從後門出。庾壹往奄至,周不及,相對終日。庾從索食,周出蔬食,亦強飯,極歡;並世故,約相推引,佐世之任。既仕,將軍二千石,而不意。中宵慨然曰:大丈夫乃為庾元規賣!”壹嘆,遂發而卒
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戴安中年畫行甚精妙。道季看之語戴雲:神明太俗由卿世情盡。”戴:“唯務當免卿此耳。
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