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撫軍問浩:“卿定如裴逸民?良久答曰:故當勝耳。
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古者:公田,藉而不。市,廛而不稅。關,譏不征。林麓川澤,以時入不禁。夫圭田無征。用民力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度,居民山川沮澤,時四時量地遠近,興事任力。凡民:任老者之事,食壯者食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛柔輕重速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,有其性也,不可推移。東曰夷,被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,雕題交,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、夷蠻、戎、狄,皆有安居、味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲同。達其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
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謝胡兒著作郎,嘗王堪傳。不堪是何似人咨謝公。謝答曰:“世亦被遇。堪烈之子,阮裏姨兄弟,安仁中外。仁詩所謂‘親伊姑,我唯舅’。是允婿。
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許掾嘗詣文,爾夜風恬朗,乃共作曲中語。襟懷之,偏是許之所。辭寄清婉,逾平日。簡文契素,此遇尤咨嗟。不覺造,共叉手語,於將旦。既而:“玄度才情故未易多有許”
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