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烏雅寧
凡聽(tīng)五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測(cè)淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛(ài)盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽(tīng)之。正以獄成告于大寇,大司寇聽(tīng)之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽(tīng)之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順?lè)嵌鴿桑砸?,殺。假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)有圭璧金璋,不粥于市;命命車(chē),不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車(chē)不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
谷梁戌
提婆初至,為東亭第講阿毗。始發(fā)講,坐裁半,僧彌便雲(yún):都已曉。”即於坐分?jǐn)?shù)四有意道更就余屋自講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子都未解,阿那得已解?所得雲(yún)何?”曰:“略全是,故當(dāng)小未精核耳。
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王大將軍在朝時(shí),見(jiàn)周侯輒障面不得住。後江左,不能復(fù)爾王嘆曰:“不知進(jìn),伯仁退?
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鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅,人情好不協(xié)。荀有寶劍,直百萬(wàn),常在母鐘夫人許會(huì)善書(shū),學(xué)荀手跡,作書(shū)母取劍,仍竊去不還。荀知是鐘而無(wú)由得也,思所報(bào)之。後鐘兄弟以千萬(wàn)起宅,始成,甚精麗,未得住。荀極善畫(huà),乃潛往畫(huà)門(mén)堂,作太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘入門(mén),便感慟,宅遂空廢
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阮籍當(dāng)葬母蒸壹肥豚,飲酒鬥,然後臨訣,言“窮矣”!都壹號(hào),因吐血,頓良久
叢庚寅
衛(wèi)洗馬以嘉六年喪,謝哭之,感動(dòng)路。鹹和中,丞王公教曰:“洗馬當(dāng)改葬。君風(fēng)流名士,內(nèi)所瞻,可脩祭,以敦舊好”
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