　　子夏曰：言則大矣！美！盛矣！言盡此而已乎？”子曰：“何為然也！君子之之也，猶有五焉。”子夏曰“何如？”子：“無聲之樂氣志不違；無之禮，威儀遲；無服之喪，恕孔悲。無聲樂，氣志既得無體之禮，威翼翼；無服之，施及四國。聲之樂，氣志從；無體之禮上下和同；無之喪，以畜萬。無聲之樂，聞四方；無體禮，日就月將無服之喪，純孔明。無聲之，氣志既起；體之禮，施及海；無服之喪施于孫子。

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　　王仲祖聞蠻語不解，然曰：“若使介葛盧來朝故當不昧此語。

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　　大公封于丘，比及五世皆反葬于周。子曰：“樂樂所自生，禮不其本。古之人言曰：狐死正首。仁也。

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　　太叔廣甚辯給，而仲治長於翰墨，俱為列。每至公坐，廣談，仲不能對。退著筆難廣，又不能答

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　　婦人非三年之，不逾封而吊。如年之喪，則君夫人。夫人其歸也以諸之吊禮，其待之也待諸侯然。夫人至入自闈門，升自側，君在阼。其它如喪禮然。嫂不撫叔叔不撫嫂

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