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《詩曰:“衣尚絅”,其文之著。故君子道,闇然日章;小之道,的而日亡。子之道:而面不厭簡而文,而理,知之近,知之自,知之顯,可入德矣。詩》云:潛雖伏矣亦孔之昭”故君子省不疚,惡于志。子之所不及者,其人之所不乎!《詩云:“相爾室,尚愧于屋漏”故君子動而敬,言而信。詩》曰:奏假無言時靡有爭”是故君不賞而民,不怒而威于鈇鉞《詩》曰“不顯惟!百辟其之。”是君子篤恭天下平。詩》云:予懷明德不大聲以。”子曰“聲色之以化民。也。”《》曰:“輶如毛。毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣
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梁國楊氏子,九歲,甚惠。孔君平詣其父,父不在乃呼兒出,為設果。果有楊,孔指以示兒曰:“此是君果。”兒應聲答曰:“未聞雀是夫子家禽。
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衣服在躬,而不知其為罔。其未有燭而有后至,則以在者告。道瞽亦然凡飲酒為獻主者,執燭抱,客作而辭,然后以授人執燭不讓,不辭,不歌。盥執食飲者勿氣,有問焉則辟咡而對。為人祭曰致;為己祭而致膳于君子曰;祔練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于階之南,南面再拜稽首送反命,主人又再拜稽首。禮:大牢則以牛左肩、臂、折九個,少牢則以羊左七個,特豕則以豕左肩五。國家靡敝,則車不雕幾甲不組縢,食器不刻鏤,子不履絲屨,馬不常秣
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孔子過泰山側,有人哭于墓者而哀,夫子而聽之。使子路問之曰“子之哭也,壹似重有者。”而曰:“然,昔吾舅死于虎,吾夫又死,今吾子又死焉。”夫曰:“何為不去也?”:“無苛政。”夫子曰“小子識之,苛政猛于也。
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主人酬介工入,升歌三終,人獻之;笙入三終,主人獻之;歌三終,合樂三終,工告樂備,出。一人揚觶,乃立司正焉,知能和樂而不流也
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阮光祿在剡,曾有好車,者無不皆給。有人葬母,意欲而不敢言。阮後聞之,嘆曰:吾有車而使人不敢借,何以車?”遂焚之
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