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鍾離俊郝
孫興公許玄度皆壹名流。或重高情,則鄙穢行;或愛才藻,而無於許
鮮于俊強(qiáng)
大廟,天子堂。庫門,天子門。雉門,天子門。振木鐸于朝天子之政也。山藻棁,復(fù)廟重檐刮楹達(dá)鄉(xiāng),反坫尊,崇坫康圭,屏;天子之廟飾。
閭丘天生
或問曰:“冠者不肉,何也?”曰:冠,至尊,不居肉袒之體也,故為免以代之也
公羊森
公曰:“敢問何謂成?”孔子對(duì)曰:“不過乎。”公曰:“敢問君子何乎天道也?”孔子對(duì)曰:貴其『不已』。如日月東相從而不已也,是天道也不閉其久,是天道也;無而物成,是天道也;已成明,是天道也。”公曰:寡人蠢愚,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰“仁人不過乎物,孝子不乎物。是故,仁人之事親如事天,事天如事親,是孝子成身。”公曰:“寡既聞此言也,無如后罪何”孔子對(duì)曰:“君之及此也,是臣之福也。
皇甫巧青
漢成帝幸趙飛燕,飛讒班婕妤祝詛,於是考問辭曰:“妾聞死生有命,貴在天。脩善尚不蒙福,邪欲以何望?若鬼神有知不受邪佞之訴;若其無知訴之何益?故不為也。
宛柔兆
有虞氏之祭,尚用氣;血腥祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成滌蕩其聲;樂三,然后出迎牲。音之號(hào),所以詔于天地之間也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,達(dá)于淵泉。灌以璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍;臭,陽達(dá)于墻。故既奠,然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地故祭,求諸陰陽義也。殷人先求陽,周人先求諸。詔祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或諸遠(yuǎn)人乎祭于祊,尚曰求遠(yuǎn)者與?祊之為倞也,肵之為言也。富也者福也首也者,直也。,饗之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,貴純之道。血祭,盛氣也祭肺肝心,貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報(bào)也。取膟菺燔燎升首,報(bào)陽也。水涚齊,貴新也凡涚,新之也。謂之明水也,由人之絜著此水也君再拜稽首,肉親割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孫孝子,以其義也;稱曾孫某,國家也。祭祀之,主人自致其敬盡其嘉,而無與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔尸。古者,尸無則立,有事而后也。尸,神象也祝,將命也。縮用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻(xiàn)于醆酒;猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以陰幽也。故君子三日,必見其所祭者
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