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尉遲康
子言之曰:“為上易事也,下易知也,則刑不煩矣?!弊釉?“好賢如《緇衣》,惡惡如《巷》,則爵不瀆而民作愿,刑不試民咸服。大雅曰:‘儀刑文王,國作孚。’”子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,則民有格心;之以政,齊之以刑,則民有遁心故君民者,子以愛之,則民親之信以結之,則民不倍;恭以蒞之則民有孫心?!陡π獭吩唬骸?罪用命,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德,而遂絕其世。’
胡迎秋
有人周仆射:與親友言,穢雜無節(jié)?!敝?:“吾若裏長江,能不千裏曲。
惠夢安
斬衰之哭若往而不反;衰之哭,若往反;大功之哭三曲而偯;小緦麻,哀容可。此哀之發(fā)于音者也
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邾婁考公喪,徐君使容來吊含,曰:寡君使容居坐進侯玉,其使居以含。”有曰:“諸侯之辱敝邑者,易易,于則于,于雜者未之有?!比菥訉υ?“容居聞之:君不敢忘其君亦不敢遺其祖昔我先君駒王討濟于河,無不用斯言也。居,魯人也,敢忘其祖。
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陳元方長文有英才與季方子孝,各論其父德,爭之不決,咨於太。太丘曰:元方難為兄季方難為弟”
行黛
天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也,報天而主日也。于南郊,就陽位。掃地而祭,于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽命,受教諫之義。獻命庫門之內(nèi)戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報,示民嚴上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數(shù)也。乘素,貴其質也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報本反也
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