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夏侯艷青
郊之祭也,喪者不敢哭,服者不敢入國門,敬之至也。之日,君牽牲,穆答君,卿大序從。既入廟門,麗于碑,卿夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刲取膟菺,乃退。爓祭,祭腥而,敬之至也。郊之祭,大報天主日,配以月。夏后氏祭其闇殷人祭其陽,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭日于東,月于西,以別外內,以端其位日出于東,月生于西。陰陽長,終始相巡,以致天下之和。下之禮,致反始也,致鬼神也致和用也,致義也,致讓也。反始,以厚其本也;致鬼神,尊上也;致物用,以立民紀也致義,則上下不悖逆矣。致讓以去爭也。合此五者,以治天之禮也,雖有奇邪,而不治者微矣
良己酉
子言之曰:“為上事也,為下易知也,則不煩矣。”子曰:“好如《緇衣》,惡惡如《伯》,則爵不瀆而民作,刑不試而民咸服。大曰:‘儀刑文王,萬國孚。’”子曰:“夫民教之以德,齊之以禮,民有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心。君民者,子以愛之,則親之;信以結之,則民倍;恭以蒞之,則民有心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作虐之刑曰法。是以民有德,而遂絕其世也。’
公西美麗
王孝伯問謝太傅:“林何如長史?”太傅曰:“長韶興。”問:“何如劉尹?謝曰:“噫!劉尹秀。”王:“若如公言,並不如此二邪?”謝雲:“身意正爾也”
兆柔兆
是月也,命有司修制,繕囹圄,具桎梏,止奸,慎罪邪,務搏執命理瞻傷,察創,視折審斷。決獄訟,必端平戮有罪,嚴斷刑。天地肅,不可以贏
公孫會靜
羊孚作雪贊雲:“資以化,乘氣以霏。遇象能,即潔成輝。”桓胤遂以扇
呼延彥峰
孫安往殷中軍共論,往精苦,客無閑。左進食,冷復暖者數。彼我奮麈尾,悉落,滿餐中。賓主至莫忘食殷乃語孫:“卿莫強口馬,當穿卿鼻”孫曰:卿不見決牛,人當卿頰。
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