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曾子問曰:“冠子,冠者至,揖而入,聞齊衰大功喪,如之何?”孔曰:“內喪則廢,喪則冠而不醴,徹而掃,即位而哭。冠者未至,則廢。將冠子而未及期日而有齊衰、大功、功之喪,則因喪服冠。”“除喪不改乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,賜服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒而,則已冠掃地而祭禰;已祭,而見伯、叔父,而后饗冠。
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天子飯,九貝;諸侯七,夫五,士三。士三月而葬,是也卒哭;大夫三月而葬,五月卒哭;諸侯五月而葬,七月而哭。士三虞,大夫五,諸侯七諸侯使人吊,其次:含襚赗臨皆同日而畢事者也,其次如此。卿大夫疾,君問之無算;士問之。君于卿大夫,比葬不食,比卒哭不舉樂;為士,比殯舉樂。升正柩,諸侯執綍五百,四綍,皆銜枚,司馬執鐸,八人,右八人,匠人執羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,執者三百人,執鐸者左右各四人御柩以茅
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雖有嘉肴,弗食,不其旨也;雖有至道,弗學不知其善也。是故學然后不足,教然后知困。知不,然后能自反也;知困,后能自強也,故曰:教學長也。《兌命》曰:“斅半。”其此之謂乎
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杜預之荊州頓七裏橋,朝士祖。預少賤,好俠,不為物所許楊濟既名氏,雄不堪,不坐而去須臾,和長輿來問:“楊右衛何?”客曰:“向,不坐而去。”輿曰:“必大夏下盤馬。”往大門,果大閱騎。輿抱內車,共載,坐如初
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提婆初至,為東第講阿毗曇。始發講坐裁半,僧彌便雲:都已曉。”即於坐分四有意道人更就余屋講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子未解,阿彌那得已解所得雲何?”曰:“略全是,故當小未精耳。
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孔車騎與中丞共行在禦道逢匡術,賓從甚,因往與車騎共語。中初不視,直雲:“鷹化鳩,眾鳥猶惡其眼。”大怒,便欲刃之。車騎車,抱術曰:“族弟發,卿為我宥之!”始得首領
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