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端木高坡
成人有其兄死而不為衰者聞子皋將為成宰,遂為衰。成曰:“蠶則績而蟹有匡,范則而蟬有緌,兄則死而子皋為之。
司徒芳
君之適長殤,三乘;公之庶長殤車一乘;大夫之適殤,車一乘
碧魯愛娜
嵇中散語趙景真“卿瞳子白黑分明,白起之風,恨量小狹”趙雲:“尺表能審衡之度,寸管能測往之氣;何必在大,但識如何耳!
樂正己
夫圣王之制祀也:法施于民祀之,以死勤事祀之,以勞定國祀之,能御大菑祀之,能捍大患祀之。是故厲山之有天下也,其曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄之,故祀以為稷共工氏之霸九州也,其子曰后土能平九州島,故以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯賞均刑法以義終舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死禹能修鯀之功。帝正名百物以明共財,顓頊能修。契為司徒而民;冥勤其官而水。湯以寬治民而其虐;文王以文,武王以武功,民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰,民所仰也;山林川谷陵,民所取材用。非此族也,不祀典
澹臺子瑄
“王天下有三重焉,寡過矣乎!上焉者雖善無,無徵不信,不信民弗從下焉者雖善不尊,不尊不,不信民弗從。故君子之:本諸身,徵諸庶民,考三王而不繆,建諸天地而悖,質諸鬼神而無疑,百以俟圣人而不惑。質諸鬼而無疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是君子動而世為天下道,行世為天下法,言而世為天則。遠之則有望,近之則厭。《詩》曰:‘在彼無,在此無射。庶幾夙夜,永終譽!’君子未有不如,而蚤有譽于天下者。
第五寧寧
卒食客自前跪徹飯齊以相者,主興辭于客然后客坐侍飲于長,酒進則,拜受于所。長者,少者反而飲。長舉未釂,者不敢飲長者賜,者、賤者敢辭。賜于君前,有核者懷核。御食君,君賜,器之溉不寫,其皆寫
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