夫人說了算

　　天子之五：曰司徒、司、司空、司士司寇，典司五。

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　　韓康伯母殷，隨孫繪之之衡，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是外孫，時來問訊。謂鞠曰：“我死，見此豎二世作賊！”在衡陽年，繪之遇桓景真之難也，殷撫哭曰：“汝父昔罷豫章，徵書朝夕發。汝去郡邑數年，為物不得，遂及於難，夫復何言？

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　　然則何以至期也？曰：親以期斷。是何也？曰：天則已易矣，四時則已變矣，在天地之中者，莫不更始焉以是象之也。然則何以三年？曰：加隆焉爾也，焉使倍，故再期也。由九月以下何？曰：焉使弗及也。故三年為隆，緦小功以為殺，期九以為間。上取象于天，下取于地，中取則于人，人之所群居和壹之理盡矣。故三年喪，人道之至文者也，夫是謂至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由來也。孔子曰：“生三年，然免于父母之懷；夫三年之喪天下之達喪也。

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　　恤由之喪，哀使孺悲之孔子學士禮，士喪禮于是乎。子貢觀于蠟。孔曰：“賜也樂乎？對曰：“一國之人若狂，賜未知其樂！”子曰：“百日蠟，一日之澤，非所知也。張而不弛文武弗能也；弛而張，文武弗為也。張一弛，文武之道。

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　　天地嚴凝之，始于西南，而于西北，此天地尊嚴氣也，此天之義氣也。天地厚之氣，始于東，而盛于東南，天地之盛德氣也此天地之仁氣也主人者尊賓，故賓于西北，而坐于西南以輔賓，者接人以義者也故坐于西北。主者，接人以德厚也，故坐于東南而坐僎于東北，輔主人也。仁義，賓主有事，俎有數曰圣，圣立將之以敬曰禮，以體長幼曰德。也者，得于身也故曰：古之學術者，將以得身也是故圣人務焉