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嬴樂巧
父母之喪,居倚廬、不,寢苫枕塊,非喪事不言。為廬宮之,大夫士襢之。既柱楣,涂廬不于顯者。君、夫、士皆宮之。凡非適子者自未葬以于隱者為廬。既葬與人立:君言王事,不言國;大夫士言公事,不言家事君既葬,王政入于國,既卒而服王事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練,居室,不與人居。君謀國政,夫、士謀家事。既祥,黝堊祥而外無哭者;禫而內(nèi)無哭,樂作矣故也。禫而從御,祭而復(fù)寢
百里艷兵
“儒有上不臣天子下不事諸侯;慎靜而尚,強(qiáng)毅以與人,博學(xué)以服;近文章砥厲廉隅;分國如錙銖,不臣不仕其規(guī)為有如此者
公冶丙子
王東亭謝公交惡。在東聞謝喪便出都詣子道:“欲哭公。”子敬臥,聞其言便驚起曰:所望於法護(hù)”王於是往。督帥刁約聽前,曰:官平生在時(shí)不見此客。王亦不與語直前,哭甚,不執(zhí)末婢而退
鐘離亦之
鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年三,魏文帝聞之,語其父鐘繇:“可令二子來。”於是敕見毓面有汗,帝曰:“卿面何以?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗如漿。”復(fù)問會(huì):“卿何以不?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不出。
雍清涵
子云:“夫禮者,所以章別微,以為民坊者也。”故貴有等,衣服有別,朝廷有位,民有所讓。子云:“天無二日土無二王,家無二主,尊無二,示民有君臣之別也。”《春》不稱楚越之王喪,禮君不稱,大夫不稱君,恐民之惑也。詩》云:“相彼盍旦,尚猶患。”子云:“君不與同姓同車與異姓同車不同服,示民不嫌。”以此坊民,民猶得同姓以其君
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