種田仙尊

　　魏長雅有體量而才學非經。初宦出，虞存之曰：“卿約法三：談者死文筆者刑商略抵罪”魏怡然笑，無忤色

重生之造化魔帝

　　荀奉倩與婦至篤，冬月病熱，乃出中庭自取冷，還身熨之。婦亡，奉倩後少時卒。以是獲譏於世。奉倩曰“婦人德不足稱，當以色為。”裴令聞之曰：“此乃是到之事，非盛德言，冀後人昧此語。

三國之吾乃韓州牧

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　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢及居母喪，姑當遠移，初雲留婢，既發，定將去。仲容客驢箸重服自追之，累騎而。曰：“人種不可失！”即集之母也

總裁的罪妻凌依然大結局

　　王北中郎不為公所知，乃箸論沙不得為高士論。大雲：“高士必在於心調暢，沙門雖雲外，反更束於教，情性自得之謂也。

蜀漢一小兵

　　子云：“父之執，可以其車，不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能養親，君子不敬何以辨？”子：“父子不同，以厚敬也。《書》云：“辟不辟，忝厥。”子云：“母在，不稱老言孝不言慈；門之內，戲而嘆。”君子以坊民，民猶薄孝而厚于慈。云：“長民者朝廷敬老，則作孝。”子云“祭祀之有尸，宗廟之主也示民有事也。宗廟，敬祀事教民追孝也。以此坊民，民忘其親