　　孔子曰：“殷已愨，從周。”葬于北方北首，代之達禮也，之幽之故也既封，主人贈，而祝宿虞。既反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠于墓，反，日中而虞。葬日虞弗忍一日離也。是月也，虞易奠。卒哭曰成事，是也，以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之吉祭，比至于祔，必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔。子善殷。君臨臣喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。喪有死之道焉先王之所難言也。喪之朝，順死者之孝心也，其哀其室也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖，周而遂葬

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　　王平子出為荊州，王尉及時賢送者傾路。時庭有大樹，上有鵲巢。平子衣巾，徑上樹取鵲子。涼拘閡樹枝，便復(fù)脫去。得子還，下弄，神色自若，若無人。　高坐道人於丞坐，恒偃臥其側(cè)。見卞令肅然改容雲(yún)：“彼是禮法。

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　　王敬仁十三，作賢論。長史送真長，真長雲(yún)：“見敬所作論，便參微言。

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　　故禮之教化也，其止邪也于未形使人日徙善遠罪而自知也。是以先王之也。《易》曰：君子慎始，差若毫，繆以千里。”此謂也

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　　子曰：禮者何也？事之治也。子有其事，有其治。治而無禮，譬瞽之無相與倀倀其何之譬如終夜有于幽室之中非燭何見？無禮則手足所錯，耳目所加，進退讓無所制。故，以之居，長幼失其；閨門，三失其和；朝，官爵失其；田獵，戎失其策；軍，武功失其；宮室，失度；量鼎，其象；味，其時；樂，其節(jié)；車，其式；鬼神失其饗；喪，失其哀；說，失其黨官，失其體政事，失其；加于身而于前，凡眾動，失其宜如此，則無祖洽于眾也”

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　　或問曰：“三日而后斂者，也？”曰：孝子死，悲哀志懣，匍匐而哭之，若復(fù)生然，安可得而斂之也。故曰日而后斂者，以其生也；三日而生，亦不生矣。子之心亦益衰矣家室之計，衣服具，亦可以成矣親戚之遠者，亦以至矣。是故圣為之斷決以三日之禮制也

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