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白若雁
張驎酒後挽歌淒苦,桓車騎曰:卿非田橫門人,何頓爾至致?
管明琨
時人道思曠:“骨不及右軍,秀不如真長韶潤不如仲,思致不如源,而兼有人之美。
公羊凝云
是月也,命司空曰:時雨將,下水上騰,循行國邑,周視原,修利堤防,道達溝瀆,開通道,毋有障塞。田獵罝罘、羅網、翳、餧獸之藥,毋出九門
太史壬子
子曰:“茍有車,必見其;茍有衣,必見其敝;人茍或之,必聞其聲;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之無。’”子曰:“言從而行之,言不可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,而行成其信,則民不得大其美而小惡。《詩》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知,而況于人乎?《詩》云:‘龜既厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立而正,純而祭祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
烏雅清心
父親醮子,而之迎,男先于女也子承命以迎,主人幾于廟,而拜迎于外。婿執雁入,揖升堂,再拜奠雁,親受之于父母也。,出御婦車,而婿綏,御輪三周。先于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食合巹而酳,所以合同尊卑以親之也
宰父子碩
後來年少,多有道深公者深公謂曰:“黃吻年少,勿為論宿士。昔嘗與元明二帝、王二公周旋。
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