　　袂圜以應規；曲袷如矩以方；負繩及踝以應直；下齊如衡以應平。故規者，行舉手以容；負繩抱方者，以直其政，其義也。故《易》曰：坤，“二之動，直以方”也。下齊如衡者，以安志而平心也。五法施，故圣人服之。故規矩取其私，繩取其直，權衡取其平，先王貴之。故可以為文，可以武，可以擯相，可以治軍旅，且弗費，善衣之次也

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　　王孝伯在京散，至其弟王睹前，問：“古詩何句為最？”睹未答。孝伯詠“所遇無故物，焉不速老？’此句佳。

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昌癸丑

　　孔子蚤作，手曳杖，消搖于，歌曰：“泰山頹乎？梁木其壞？哲人其萎乎？既歌而入，當戶坐。子貢聞之曰“泰山其頹，則將安仰？梁木其、哲人其萎，則將安放？夫子殆病也?！彼熠叾?。夫子曰：“賜爾來何遲也？夏氏殯于東階之上則猶在阼也；殷殯于兩楹之間，與賓主夾之也；人殯于西階之上則猶賓之也。而也殷人也。予疇之夜，夢坐奠于楹之間。夫明王興，而天下其孰宗予？予殆將死。”蓋寢疾七日沒

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　　梁國楊氏子，歲，甚聰惠?？拙?詣其父，父不在，呼兒出，為設果。有楊梅，孔指以示曰：“此是君家果”兒應聲答曰：“聞孔雀是夫子家禽”

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