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公羊琳
凡養老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養于鄉,六養于國,七十養于學,達于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉七十杖于國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學,七十致政唯衰麻為喪
植又柔
善學者,師而功倍,又從而之;不善學者,勤而功半,又從怨之。善問者,攻堅木,先其易,后其節目,及久也,相說以解不善問者反此。待問者,如撞鐘叩之以小者則小,叩之以大者則鳴,待其從容,后盡其聲;不善問者反此。此皆學之道也
蹉優璇
範寧作豫章,八日佛有板。眾僧疑,或欲答。有小沙彌在坐末曰“世尊默然,則為許可”眾從其義
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陵雲臺樓觀精巧,先稱平木輕重,然後造構,乃無錙銖負揭。臺雖高峻,常隨風搖動而終無傾倒之理。魏明帝登臺懼其勢危,別以大材扶持之,即頹壞。論者謂輕重力偏故也
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李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰:荀君清識難尚,鐘君至德可師。
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