終極兵神

　　蘇峻時，群在橫塘為匡所逼。王丞相存術(shù)，因眾坐語，令術(shù)勸酒以釋橫塘之憾群答曰：“德孔子，厄同匡。雖陽和布氣鷹化為鳩，至識者，猶憎其。

洪荒之截教親傳

　　子曰：“禮者何也？即之治也。君子有其事，必有治。治國而無禮，譬猶瞽之相與？倀倀其何之？譬如終有求于幽室之中，非燭何見若無禮則手足無所錯，耳目所加，進退揖讓無所制。是，以之居處，長幼失其別；門，三族失其和；朝廷，官失其序；田獵，戎事失其策軍旅，武功失其制；宮室，其度；量鼎，失其象；味，其時；樂，失其節(jié)；車，失式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，其哀；辯說，失其黨；官，其體；政事，失其施；加于而錯于前，凡眾之動，失其。如此，則無以祖洽于眾也”

東岑西舅

　　君賜車馬，以拜賜；衣服，以拜賜；君未有，弗敢即乘服也君賜，稽首，據(jù)致諸地；酒肉之，弗再拜。凡賜君子與小人不同。凡獻于君，大使宰，士親，皆拜稽首送之。膳君，有葷桃茢，大夫去茢，于士葷，皆造于膳宰大夫不親拜，為之答己也。大夫賜而退，士待諾退，又拜，弗答。大夫親賜士，拜受，又拜于其。衣服，弗服以。敵者不在，拜其室。凡于尊者獻，而弗敢以聞士于大夫不承賀下大夫于上大夫賀。親在，行禮人稱父，人或賜，則稱父拜之。不盛，服不充，大裘不裼，乘路不式

段干興平

　　樂正子春之母死，五日不食。曰：“吾悔之，自吾而不得吾情，吾惡乎用吾情”

劍凌九界

　　東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上，獺祭魚，鴻雁來。天子居青陽個。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，青衣，服倉玉，食麥與羊，其器以達

名門摯愛:帝少的千億寵兒

　　王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶，甚患之，求術(shù)於王東亭。曰：“但數(shù)詣王緒，往輒屏人，因論它，如此，則二王之好離矣。”殷之。國寶見王緒問曰：“比與仲屏人何所道？”緒雲(yún)：“故是常來，無它所論。”國寶謂緒於己隱，果情好日疏，讒言以息