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子車彥霞
再期之喪,年也;期之喪,年也。九月七月喪,三時(shí)也;五之喪,二時(shí)也;月之喪,一時(shí)也故期而祭,禮也期而除喪,道也祭不為除喪也。年而后葬者必再,其祭之間不同而除喪。大功者人之喪,有三年,則必為之再祭朋友,虞祔而已士妾有子,而為緦,無子則已。不及祖父母諸父弟,而父稅喪,則否。降而在緦功者,則稅之。君之父母、妻、子,君已除喪而聞喪,則不稅。臣,君服斯服矣其余,從而服,從而稅。君雖未喪,臣服已
逄南兒
李元禮風(fēng)格秀整,高標(biāo)持,欲以天下名教是非己任。後進(jìn)之士,有升其者,皆以為登龍門
銳戊寅
遠(yuǎn)公在山中,雖老講論不輟。子中或有墮,遠(yuǎn)公曰:桑榆之光,無遠(yuǎn)照;但朝陽之暉,時(shí)並明耳。執(zhí)經(jīng)登坐,誦朗暢,詞甚苦。高足徒,皆肅然敬
司寇海春
何晏、鄧、夏侯玄並求嘏交,而嘏終許。諸人乃因粲說合之,謂曰:“夏侯太壹時(shí)之傑士,心於子,而卿懷不可,交合好成,不合則隙。二賢若穆則國之休,此相如所以下廉也。”傅曰:夏侯太初,誌心勞,能合虛,誠所謂利口國之人。何晏鄧揚(yáng)有為而躁博而寡要,外利而內(nèi)無關(guān)籥貴同惡異,多而妒前。多言釁,妒前無親以吾觀之:此賢者,皆敗德人耳!遠(yuǎn)之猶罹禍,況可親邪?”後皆如言
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子張死,曾子有母之;齊衰而往哭之。或曰:齊衰不以吊。”曾子曰:我吊也與哉?”有若之喪悼公吊焉,子游擯,由左齊谷王姬之喪,魯莊公為大功。或曰:“由魯嫁,為之服姊妹之服。”或曰“外祖母也,故為之服。
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