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桓玄欲以謝太傅宅為營謝混曰:“召伯之仁,猶惠甘棠;文靖之德,更不保五之宅。”玄慚而止
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生財有大道生之者眾,食之寡,為之者疾,之者舒,則財恒矣。仁者以財發,不仁者以身發。未有上好仁而不好義者也,未好義其事不終者,未有府庫財非財者也。孟獻子:“畜馬乘,不于雞豚;伐冰之,不畜牛羊;百之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂臣,寧有盜臣。此謂國不以利為,以義為利也。國家而務財用者必自小人矣。彼善之,小人之使國家, 災害并至。雖有善者,亦如之何矣!此謂不以利為利,以為利也
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宣武諸名勝講,日說壹。簡文欲,聞此便。曰:“自當有難,其以壹為限邪?
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仲冬之月,日在斗,昏東中,旦軫中。其日壬癸。其帝頊,其神玄冥。其蟲介。其音,律中黃鍾。其數六。其味咸其臭朽。其祀行,祭先腎。冰壯,地始坼。鹖旦不鳴,虎始。天子居玄堂大廟,乘玄路,鐵驪,載玄旗,衣黑衣,服玄。食黍與彘,其器閎以奄。飭事。命有司曰:土事毋作,慎發蓋,毋發室屋,及起大眾,固而閉。地氣且泄,是謂發天之房,諸蟄則死,民必疾疫,隨以喪。命之曰暢月
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君子將營宮室:宗廟為先廄庫為次,居室為后。凡家造祭器為先,犧賦為次,養器為。無田祿者不設祭器;有田祿,先為祭服。君子雖貧,不粥器;雖寒,不衣祭服;為宮室不斬于丘木。大夫、士去國,器不逾竟。大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
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謝靈運好戴曲柄笠,孔隱士曰:“卿欲希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:“將不畏影,未能忘懷。
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