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叢旃蒙
君賜車馬乘以拜賜;衣,服以拜賜;未有命,弗敢乘服也。君賜稽首,據掌致地;酒肉之賜弗再拜。凡賜君子與小人不日。凡獻于君大夫使宰,士,皆再拜稽首之。膳于君,葷桃茢,于大去茢,于士去,皆造于膳宰大夫不親拜,君之答己也。夫拜賜而退,待諾而退,又,弗答拜。大親賜士,士拜,又拜于其室衣服,弗服以。敵者不在,于其室。凡于者有獻,而弗以聞。士于大不承賀,下大于上大夫承賀親在,行禮于稱父,人或賜,則稱父拜之禮不盛,服不,故大裘不裼乘路車不式
翦金
郗嘉賓道謝公:造膝雖不深徹,而纏綸至。”又曰:“右詣嘉賓。”嘉賓聞之:“不得稱詣,政得之朋耳!”謝公以嘉言為得
太史薪羽
殷允出西,郗與袁虎書雲:“子求良朋,托好足下勿以開美求之。”目袁為“開美”,子敬詩曰:“袁生美度。
岳碧露
顧悅簡文同年而發蚤白簡文曰:卿何以先?”對曰“蒲柳之,望秋而;松柏之,經霜彌。
芷小棠
主人無親受也。受立,授立坐。性之直者則有之矣。始入而,曰:“辭矣”。即席,曰:“矣”。排闔說屨于戶內者,一人已矣。有尊長在則否。問品味曰“子亟食于某乎?”問道藝曰:子習于某乎?”、“子善于某乎”不疑在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃曰掃,掃席曰拚;拚席不以鬣。執箕膺鬛。貳問。問卜筮曰:“義與?志與”義則可問,志則否
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