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鐘離愛(ài)軍
王丞相儉節(jié),帳下甘,盈溢不散。涉春爛敗,督白之,公令舍去。曰:慎不可令大郎知。
巫馬常青
是月也,命尹,申宮令,審閭,謹(jǐn)房室,必閉。省婦事毋得,雖有貴戚近習(xí)毋有不禁。乃命酋,秫稻必齊,蘗必時(shí),湛熾必,水泉必香,陶必良,火齊必得兼用六物。大酋之,毋有差貸。子命有司祈祀四大川名源淵澤井。
澹臺(tái)慧君
問(wèn)國(guó)君之富數(shù)地以對(duì),山澤所出。問(wèn)大夫之,曰有宰食力,器衣服不假。問(wèn)之富,以車數(shù)對(duì)問(wèn)庶人之富,數(shù)以對(duì)
西門文雯
謝車騎在西艱中,林道往就語(yǔ),將夕退。有人道上者,問(wèn)雲(yún):“何處來(lái)?”答:“今日與謝劇談壹出來(lái)。
俟盼松
有虞氏之祭,尚用氣;血腥祭,用氣也。殷尚聲,臭味未成滌蕩其聲;樂(lè)三,然后出迎牲。音之號(hào),所以詔于天地之間也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,達(dá)于淵泉。灌以璋,用玉氣也。灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍;臭,陽(yáng)達(dá)于墻。故既奠,然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地故祭,求諸陰陽(yáng)義也。殷人先求陽(yáng),周人先求諸。詔祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或諸遠(yuǎn)人乎祭于祊,尚曰求遠(yuǎn)者與?祊之為倞也,肵之為言也。富也者福也首也者,直也。,饗之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,貴純之道。血祭,盛氣也祭肺肝心,貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報(bào)也。取膟菺燔燎升首,報(bào)陽(yáng)也。水涚齊,貴新也凡涚,新之也。謂之明水也,由人之絜著此水也君再拜稽首,肉親割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孫孝子,以其義也;稱曾孫某,國(guó)家也。祭祀之,主人自致其敬盡其嘉,而無(wú)與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔尸。古者,尸無(wú)則立,有事而后也。尸,神象也祝,將命也。縮用茅,明酌也。酒涚于清,汁獻(xiàn)于醆酒;猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以陰幽也。故君子三日,必見(jiàn)其所祭者
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