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魯人有朝祥而莫歌,子路笑之。夫子曰:由,爾責于人,終無已?三年之喪,亦已久矣。”子路出,夫子曰:又多乎哉!逾月則其善。
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有三年之練冠,以大功之麻易之;唯屨不易。有父母之喪尚功衰,而附兄弟之則練冠。附于殤,稱童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之,唯以哭對,可也。始麻,散帶绖。未服而奔喪,及主人之未绖也:疏者,與主人成之;親者,終其麻绖之日數。主妾之喪則自绖至于練祥,皆其子主之。其殯祭,于正室。君不撫仆妾女君死,則妾為女君黨服。攝女君,則不先女君之黨服
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射之為言者繹也,或舍也。繹者,各繹己之志。故心平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則射中矣故曰:為人父者,以為父;為人子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠;為人者,以為臣鵠。故射者各己之鵠。故天子之大射謂射侯;射侯者,射為諸侯。射中則得為諸侯;射不則不得為諸侯
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謝公東山畜妓簡文曰:安石必出既與人同,亦不得與人同憂”
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子路曰:“吾聞諸夫:喪禮,與其哀不足而禮余也,不若禮不足而哀有也。祭禮,與其敬不足而有余也,不若禮不足而敬余也。
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工尹商陽與棄疾追吳師,及。陳棄疾謂工尹陽曰:“王事也子手弓而可。”弓。“子射諸。射之,斃一人,弓。又及,謂之又斃二人。每斃人,掩其目。止御曰:“朝不坐燕不與,殺三人亦足以反命矣。孔子曰:“殺人中,又有禮焉。
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