岑彥靖 994萬(wàn)字 327659人讀過(guò) 連載
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所謂平天下在治其國(guó)者上老老而民興孝,上長(zhǎng)長(zhǎng)而興弟,上恤孤而民不倍,是君子有絜矩之道也。所惡于,毋以使下,所惡于下,毋事上;所惡于前,毋以先后所惡于后,毋以從前;所惡右,毋以交于左;所惡于左毋以交于右;此之謂絜矩之。《詩(shī)》云:“樂(lè)只君子,之父母。”民之所好好之,之所惡惡之,此之謂民之父。《詩(shī)》云:“節(jié)彼南山,石巖巖。赫赫師尹,民具爾。”有國(guó)者不可以不慎,辟則為天下僇矣。《詩(shī)》云:殷之未喪師,克配上帝。儀于殷,峻命不易。”道得眾得國(guó),失眾則失國(guó)
禮有大有小,顯有微。大者不可,小者不可益,顯不可掩,微者不可也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也,有所竭情盡,致其敬而誠(chéng)若,美而文而誠(chéng)若。君之于禮也,有直而也,有曲而殺也,經(jīng)而等也,有順而也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而也,有放而不致也有順而摭也。三代禮一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周禮猶醵與!
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最新章節(jié): 第4897章 黔驢技窮(2025-03-24)
更新時(shí)間:2025-03-24
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