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段干林路
曹公問裴潛曰“卿昔與劉備共在州,卿以備才如何潛曰:“使居中國(guó)能亂人,不能為治若乘邊守險(xiǎn),足為方之主。
夏侯亞會(huì)
諸葛宏年不肯學(xué)問。始王夷甫談,便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復(fù)小加研尋壹無(wú)所愧。”後看莊、老,與王語(yǔ),便足抗衡
管寅
溫良,仁之本;敬慎者仁之地也寬裕者,之作也;接者,仁能也;禮者,仁之也;言談,仁之文;歌樂者仁之和也分散者,之施也;皆兼此而之,猶且敢言仁也其尊讓有此者
司馬若
子言之:“歸乎!君隱而顯,不矜而莊,不厲威,不言而信。”子曰:君子不失足于人,不失色人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足憚也,言信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有擇言在躬。’”子:“裼襲之不相因也,欲之毋相瀆也。”子曰:“極敬,不繼之以樂;朝極,不繼之以倦。”子曰:君子慎以辟禍,篤以不掩恭以遠(yuǎn)恥。”子曰:“君莊敬日強(qiáng),安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如終日。”子曰:“齊戒以鬼神,擇日月以見君,恐之不敬也。”子曰:“狎,死焉而不畏也。”子曰“無(wú)辭不相接也,無(wú)禮不見也;欲民之毋相褻也。易》曰:‘初筮告,再三,瀆則不告。’
皇甫庚午
子思曰:“三日而殯,凡附身者,必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣三月而葬,凡附棺者,必誠(chéng)必信勿之有悔焉耳矣喪三年以為極,則弗之忘矣。故子有終身之憂,無(wú)一朝之患。故日不樂。
百里紅勝
有北來(lái)人好才理,林公相遇於官寺,講小。於時(shí)竺法、孫興公悉聽。此道人,屢設(shè)疑難林公辯答清,辭氣俱爽此道人每輒屈。孫問深:“上人當(dāng)逆風(fēng)家,向何以都不言”深公笑而答。林公曰“白旃檀非馥,焉能逆?”深公得義,夷然不。
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