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鐘離綠云
孫興公雲:“潘文爛披錦,無處不善;陸文若沙簡金,往往見寶。
員白翠
王中舉許玄度吏部郎。重熙曰:相王好事不可使阿在坐。
圖門作噩
夫禮始于冠,本于昏,于喪祭,尊于朝聘,和于射--此禮之大體也。
焉依白
魯莊公及宋人于乘丘。縣賁父御卜國為右。馬驚,績,公隊。佐車授。公曰:“末之卜。”縣賁父曰:“日不敗績,而今敗,是無勇也。”遂之。圉人浴馬,有矢在白肉。公曰:非其罪也。”遂誄。士之有誄,自此也
才重光
曾子問曰:“親迎,女涂,而婿之父母死,如之何”孔子曰:“女改服布深衣縞總以趨喪。女在途,而女父母死,則女反。”“如婿迎,女未至,而有齊衰大功喪,則如之何?”孔子曰:男不入,改服于外次;女入改服于內次;然后即位而哭”曾子問曰:“除喪則不復禮乎?”孔子曰:“祭,過不祭,禮也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三夜息燭,思相離也。取婦之家三日不舉樂,思嗣親也。三而廟見,稱來婦也。擇日而于禰,成婦之義也。”曾子曰:“女未廟見而死,則如何?”孔子曰:“不遷于祖不祔于皇姑,婿不杖、不菲不次,歸葬于女氏之黨,示成婦也。
賁辰
父母之喪,居廬、不涂,寢苫枕,非喪事不言。君廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既,居堊室,不與人。君謀國政,大夫士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者禫而內無哭者,樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢
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