　　郭景純過(guò)江，居於暨，墓去水不盈百步，時(shí)人為近水。景純?cè)唬骸皩?dāng)陸。”今沙漲，去墓數(shù)十皆為桑田。其詩(shī)曰：“北烈烈，巨海混混；壘壘三，唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦，卦成，郭色甚惡，雲(yún)：“公有震厄”王問(wèn)：“有可消伏理不”郭曰：“命駕西出數(shù)裏得壹柏樹(shù)，截?cái)嗳绻L(zhǎng)，床上常寢處，災(zāi)可消矣。王從其語(yǔ)。數(shù)日中，果震粉碎，子弟皆稱(chēng)慶。大將雲(yún)：“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木”

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　　曾子曰：“身也者，父母之體也。行父母之遺體，敢不敬乎居處不莊，非孝也；事君不忠，孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友信，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也五者不遂，災(zāi)及于親，敢不敬乎亨孰膻薌，嘗而薦之，非孝也，也。君子之所謂孝也者，國(guó)人稱(chēng)然曰：『幸哉有子！』如此，所孝也已。眾之本教曰孝，其行曰。養(yǎng)，可能也，敬為難；敬，可也，安為難；安，可能也，卒為。父母既沒(méi)，慎行其身，不遺父惡名，可謂能終矣。仁者，仁此也；禮者，履此者也；義者，宜者也；信者，信此者也；強(qiáng)者，此者也。樂(lè)自順此生，刑自反此。”曾子曰：“夫孝，置之而塞天地，溥之而橫乎四海，施諸后而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn)，而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。《詩(shī)》：『自西自東，自南自北，無(wú)思服。』此之謂也。”曾子曰：“木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。夫曰：『斷一樹(shù)，殺一獸，不以其，非孝也。』孝有三：小孝用力中孝用勞，大孝不匱。思慈愛(ài)忘，可謂用力矣。尊仁安義，可謂勞矣。博施備物，可謂不匱矣。母愛(ài)之，嘉而弗忘；父母惡之，而無(wú)怨；父母有過(guò)，諫而不逆；母既沒(méi)，必求仁者之粟以祀之。之謂禮終。”樂(lè)正子春下堂而傷足，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色。門(mén)弟曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出猶有憂(yōu)色，何也？”樂(lè)正子春曰“善如爾之問(wèn)也！善如爾之問(wèn)也吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：天之所生，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大』父母全而生之，子全而歸之，謂孝矣。不虧其體，不辱其身，謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝。今予忘孝之道，予是以有憂(yōu)色。壹舉足而不敢忘父母，壹出言不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父，是故道而不徑，舟而不游，不以先父母之遺體行殆。壹出言而敢忘父母，是故惡言不出于口，言不反于身。不辱其身，不羞其，可謂孝矣。

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　　劉尹雲(yún)“人言江虨舍，江乃自宅屯。

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　　次國(guó)之上卿，位當(dāng)大國(guó)之，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。國(guó)之上卿，位當(dāng)大國(guó)之下卿，當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其下大夫，有中士、下士者，數(shù)各居其上三分。凡四海之內(nèi)九州島，州千里。州，建百里之國(guó)三十，十里之國(guó)六十，五十里之國(guó)百二十，凡二百一十國(guó)；名山大不以封，其余以為附庸間田。州，州二百一十國(guó)。天子之縣，方百里之國(guó)九，七十里之國(guó)十有一，五十里之國(guó)六十有三凡九十三國(guó)；名山大澤不以晳其余以祿士，以為間田。凡九島，千七百七十三國(guó)。天子之士、諸侯之附庸不與。天子百之內(nèi)以共官，千里之內(nèi)以為御千里之外，設(shè)方伯。五國(guó)以為，屬有長(zhǎng)。十國(guó)以為連，連有。三十國(guó)以為卒，卒有正。二一十國(guó)以為州，州有伯。八州伯，五十六正，百六十八帥，百三十六長(zhǎng)。八伯各以其屬，于天子之老二人，分天下以為右，曰二伯。千里之內(nèi)曰甸，里之外，曰采、曰流。天子：公，九卿，二十七大夫，八十元士。大國(guó)：三卿；皆命于天；下大夫五人，上士二十七人次國(guó)：三卿；二卿命于天子，卿命于其君；下大夫五人，上二十七人。小國(guó)：二卿；皆命其君；下大夫五人，上士二十人。天子使其大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)方伯之國(guó)，國(guó)三人。天子之縣諸侯，祿也；外諸侯，嗣也。：三公，一命卷；若有加，則也。不過(guò)九命。次國(guó)之君，不七命；小國(guó)之君，不過(guò)五命。國(guó)之卿，不過(guò)三命；下卿再命小國(guó)之卿與下大夫一命。凡官材，必先論之。論辨然后使之任事然后爵之，位定然后祿之爵人于朝，與士共之。刑人于，與眾棄之。是故公家不畜刑，大夫弗養(yǎng)，士遇之涂弗與言；屏之四方，唯其所之，不及政，亦弗故生也。諸侯之于天也，比年一小聘，三年一大聘五年一朝

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