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王夷甫以王東海比樂(lè),故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)標(biāo)榜,為樂(lè)廣之儷。
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支公好鶴,剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,時(shí)翅長(zhǎng)欲飛。支惜之,乃鎩其翮鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅,垂頭之,如有懊喪意林曰:“既有淩之姿,何肯為人耳目近玩?”養(yǎng)翮成置,使飛去
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郗超與傅瑗周旋,瑗見二子並總發(fā)。超觀之良久,瑗曰:“小者才名皆勝,然卿家,終當(dāng)在兄。”即傅亮弟也
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蘇峻時(shí),孔群在橫塘為術(shù)所逼。王丞相保存術(shù),因坐戲語(yǔ),令術(shù)勸酒,以釋橫之憾。群答曰:“德非孔子厄同匡人。雖陽(yáng)和布?xì)猓?為鳩,至於識(shí)者,猶憎其眼”
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子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)小大。中心憯怛,愛(ài)人之仁也;法而強(qiáng)之,資仁者也。《詩(shī)》云‘豐水有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉!’數(shù)之仁也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之仁也。”子曰“仁之為器重,其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣。”子曰:中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛(ài)莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止。”子曰:“《詩(shī)》之好如此;鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)之不足,俛焉有孳孳,斃而后已。”子曰:“之難成久矣!人人失其所好;故者之過(guò)易辭也。”子曰:“恭近,儉近仁,信近情,敬讓以行此雖有過(guò),其不甚矣。夫恭寡過(guò),可信,儉易容也;以此失之者,亦鮮乎?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧恥,以行其。禮以節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故君子服其服則文以君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實(shí)以君子德。是故君子恥服其服而無(wú)其容恥有其容而無(wú)其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無(wú)其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色。《詩(shī)》云‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記之,不稱其服。’
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司馬文王問(wèn)武陔:“陳玄何如其父司空?”陔曰:“通博暢,能以天下聲教為己任者不如也。明練簡(jiǎn)至,立功立事過(guò)之。
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