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梁丘丁
孫盛為庾公記室參軍從獵,將其二兒俱行。庾不知,忽於獵場見齊莊,年七八歲。庾謂曰:“君復(fù)來邪?”應(yīng)聲答曰:“謂‘無小無大,從公於邁。
獨(dú)瑤菏
王夷長裴成公歲,不與知。時(shí)共壹處,皆時(shí)名士,王曰:“令令望何計(jì)!”王卿裴。裴:“自可君雅誌。
長孫振嶺
曾子曰:“也者,父母之遺也。行父母之遺,敢不敬乎?居不莊,非孝也;君不忠,非孝也蒞官不敬,非孝;朋友不信,非也;戰(zhàn)陳無勇,孝也;五者不遂災(zāi)及于親,敢不乎?亨孰膻薌,而薦之,非孝也養(yǎng)也。君子之所孝也者,國人稱然曰:『幸哉有!』如此,所謂也已。眾之本教孝,其行曰養(yǎng)。,可能也,敬為;敬,可能也,為難;安,可能,卒為難。父母沒,慎行其身,遺父母惡名,可能終矣。仁者,此者也;禮者,此者也;義者,此者也;信者,此者也;強(qiáng)者,此者也。樂自順生,刑自反此作”曾子曰:“夫,置之而塞乎天,溥之而橫乎四,施諸后世而無夕,推而放諸東而準(zhǔn),推而放諸海而準(zhǔn),推而放南海而準(zhǔn),推而諸北海而準(zhǔn)?!?》云:『自西自,自南自北,無不服。』此之謂。”曾子曰:“木以時(shí)伐焉,禽以時(shí)殺焉。夫子:『斷一樹,殺獸,不以其時(shí),孝也?!恍⒂腥?小孝用力,中孝勞,大孝不匱。慈愛忘勞,可謂力矣。尊仁安義可謂用勞矣。博備物,可謂不匱。父母愛之,嘉弗忘;父母惡之懼而無怨;父母過,諫而不逆;母既沒,必求仁之粟以祀之。此謂禮終。”樂正春下堂而傷其足數(shù)月不出,猶有色。門弟子曰:夫子之足瘳矣,月不出,猶有憂,何也?”樂正春曰:“善如爾問也!善如爾之也!吾聞諸曾子曾子聞諸夫子曰『天之所生,地所養(yǎng),無人為大』父母全而生之子全而歸之,可孝矣。不虧其體不辱其身,可謂矣。故君子頃步弗敢忘孝也。今忘孝之道,予是有憂色也。壹舉而不敢忘父母,出言而不敢忘父。壹舉足而不敢父母,是故道而徑,舟而不游,敢以先父母之遺行殆。壹出言而敢忘父母,是故言不出于口,忿不反于身。不辱身,不羞其親,謂孝矣。
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羅君章曾在人家,主人令坐上客共語。答曰:“相識已,不煩復(fù)爾。
太史海
共食不飽共飯不澤手。摶飯,毋放飯毋流歠,毋咤,毋嚙骨,毋魚肉,毋投與骨。毋固獲,揚(yáng)飯。飯黍毋箸。毋嚃羹,絮羹,毋刺齒毋歠醢。客絮,主人辭不能??蜌f醢,主辭以窶。濡肉決,干肉不齒。毋嘬炙
孫飛槐
王子猷居山,夜大雪,眠覺開室,命酌酒。望皎然,因起仿,詠?zhàn)笏颊须[詩忽憶戴安道,時(shí)在剡,即便夜乘船就之。經(jīng)宿方,造門不前而返人問其故,王曰“吾本乘興而行興盡而返,何必戴?
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