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王君有牛,名八百裏駁,常瑩其角。王武語君夫:我射不如,今指賭牛,以千對之?!?夫既恃手,且謂駿無有殺理便相然可令武子先。武子壹便破的,據胡床,左右:“探牛心來”須臾,至,壹臠去
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是故男教不修,陽事不得,見于天,日為之食;婦順不修,事不得,適見于天,月為之食。故日食則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事;月食則后素服而六宮之職,蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、陰之與陽,須而后成者也。天子修男教,父也;后修女順,母道也。故曰:子之與后,猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義也;為后服衰,服母之義也
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曾子之喪,浴于爨室大功廢業。或曰:“大功誦可也。
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成婦禮,婦順,又申之著代,所以重婦順焉也。婦者,順于舅姑和于室人;而當于夫,以成麻布帛之事,審守委積蓋藏是故婦順備而內和理;內和而后家可長久;故圣王重之
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季武子寢疾,蟜固不說齊而入見,曰:“斯道也,將亡;士唯公門說齊衰?!蔽渥釉?“不亦善乎,君子表微?!奔?喪也,曾點倚其門而歌
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王輔嗣弱詣裴徽,徽問:“夫無者,萬物之所資,人莫肯致言,老子申之無已何邪?”弼曰“聖人體無,又不可以訓,言必及有;老莊未免於有,訓其所不足。
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