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萬俟國娟
天地而后萬物焉。夫昏,萬世之也。取于姓,所以遠(yuǎn)厚別也幣必誠,無不腆。之以直信信,事人;信,婦也。壹與齊,終身改。故夫不嫁。男親迎,男于女,剛之義也。先乎地,先乎臣,義一也。摯以相見敬章別也男女有別然后父子,父子親后義生,生然后禮,禮作然萬物安。別無義,獸之道也婿親御授,親之也親之也者親之也。而親之,王之所以天下也。乎大門而,男帥女女從男,婦之義由始也。婦,從人者;幼從父,嫁從夫夫死從子夫也者,也;夫也,以知帥者也。玄齋戒,鬼陰陽也。以為社稷,為先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。婦人無爵從夫之爵坐以夫之。器用陶,尚禮然。三王作用陶匏。明,婦盥。舅姑卒,婦馂余私之也。姑降自西,婦降自階,授之也。昏禮用樂,幽之義也。,陽氣也昏禮不賀人之序也
巢木
會稽賀,體識清遠(yuǎn)言行以禮。徒東南之美實為海內(nèi)之。
淳于春鳳
疾病,外內(nèi)皆掃。君夫徹縣,士去琴瑟。寢東于北牖下。廢床。徹褻衣加新衣,體一人。男女改。屬纊以俟絕氣。男子不于婦人之手,婦人不死于子之手。君夫人卒于路寢大夫世婦卒于適寢,內(nèi)子命,則死于下室。遷尸于,士士之妻皆死于寢
忻慕春
曾子曰:“將子,冠者,揖讓而,聞齊衰功之喪,之何?”子曰:“喪則廢,喪則冠而醴,徹饌掃,即位哭。如冠未至,則。如將冠而未及期,而有齊、大功、功之喪,因喪服而。”“除不改冠乎”孔子曰“天子賜侯大夫冕服于大廟歸設(shè)奠,賜服,于乎有冠醮無冠醴。沒而冠,已冠掃地祭于禰;祭,而見父、叔父而后饗冠。
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斬衰,三日不食;齊衰二日不食;大功,三不食;功緦麻,再不食;士與斂焉則壹不食。故父母之喪,既食粥,朝一溢米,莫一溢米齊衰之喪,疏食水飲,不食果;大功之喪,不食酰醬;功緦麻,不飲醴酒。此哀之于飲食者也
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孝子服暗,不危,懼辱也。父母,不許友死。不有財
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