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　　謝公與時賢共賞說，遏胡兒並在坐。公問李弘度曰“卿家平陽，何如樂令？”是李潸然流涕曰：“趙王篡，樂令親授璽綬。亡伯雅正恥處亂朝，遂至仰藥。恐難相比！此自顯於事實，非私之言。”謝公語胡兒曰：“識者果不異人意。

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　　是月也，命樂正入學(xué)舞。乃修祭典。命祀山林澤，犧牲毋用牝。禁止伐。毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥。毋麑，毋卵。聚大眾，毋置城郭。掩骼胔

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　　子云：“夫禮者，以章疑別微，以為民坊也。”故貴賤有等，衣有別，朝廷有位，則民所讓。子云：“天無二，土無二王，家無二主尊無二上，示民有君臣別也。”《春秋》不稱越之王喪，禮君不稱天大夫不稱君，恐民之惑。《詩》云：“相彼盍，尚猶患之。”子云：君不與同姓同車，與異同車不同服，示民不嫌。”以此坊民，民猶得姓以弒其君

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　　謝太傅東船行，小引船，或遲速，或停或，又放船從，撞人觸岸公初不呵譴人謂公常無喜。曾送兄西葬還，日雨駛，小人醉，不可處。公乃於車，手取車柱馭人，聲色厲。夫以水沈柔，入隘激。方之人，固知迫隘地，無得保夷粹

　　禮有大有小，有顯有微大者不可損，小者不可益，者不可掩，微者不可大也。《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三，其致一也。未有入室而不戶者。君子之于禮也，有所情盡慎，致其敬而誠若，有而文而誠若。君子之于禮也有直而行也，有曲而殺也，經(jīng)而等也，有順而討也，有而播也，有推而進(jìn)也，有放文也，有放而不致也，有順摭也。三代之禮一也，民共之。或素或青，夏造殷因。坐尸，詔侑武方；其禮亦然其道一也；夏立尸而卒祭；坐尸。周旅酬六尸，曾子曰“周禮其猶醵與！

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　　道壹道好整飾音辭從都下還東，經(jīng)吳中。而會雪下，甚寒。諸道問在道所經(jīng)壹公曰：“霜固所不論乃先集其慘。郊邑正自瞥，林岫便皓然。

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