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段干詩詩
古之欲明明德于下者,先治其國。欲其國者,先齊其家。齊其家者,先修其身欲修其身者,先正其。欲正其心者,先誠意。欲誠其意者,先其知。致知在格物。格而后知至,知至而意誠,意誠而后心正心正而后身修,身修后家齊,家齊而后國,國治而后天下平
烏雅輝
是月也,以立冬。先立冬三,太史謁之天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齊。立冬之日,子親帥三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤孤寡。月也,命大史釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則罪無有掩蔽
營丙申
凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊,道尊然后知敬學(xué)。是故君之所不臣其臣者二:當(dāng)其為尸則弗也,當(dāng)其為師則弗臣也。學(xué)之禮,雖詔于天子,無面;所以尊師也
谷梁長利
康僧淵目深而高,王丞相每調(diào)之僧淵曰:“鼻者面山,目者面之淵。不高則不靈,淵不則不清。
段干凱
斬衰,括發(fā)麻;為母,括發(fā)麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者,殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長長,男女之有,人道之大者也
甫書南
有虞氏瓦棺,后氏墍周,殷人棺,周人墻置翣。周以殷人之棺槨葬長,以夏后氏之墍周中殤、下殤,以有氏之瓦棺葬無服之。
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