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碧魯敏智
王右軍與謝公詣阮公,門語謝:“故當共推主人。謝曰:“推人正自難。
一季流殤
君入門,介拂闑,大夫棖與闑之間,士介拂棖。賓不中門,不履閾,公事自闑,私事自闑東。君與尸行接,大夫繼武,士中武,徐趨用是。疾趨則欲發而手足毋,圈豚行不舉足,齊如流,上亦然。端行,頤溜如矢,行,剡剡起屨,執龜玉,舉曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓,廟中齊齊,朝庭濟濟翔翔君子之容舒遲,見所尊者齊。足容重,手容恭,目容端口容止,聲容靜,頭容直,容肅,立容德,色容莊,坐尸,燕居告溫溫。凡祭,容顏色,如見所祭者。喪容累,色容顛顛,視容瞿瞿梅梅言容繭繭,戎容暨暨,言容詻,色容厲肅,視容清明。容辨,卑毋諂,頭頸必中,立時行,盛氣顛實,揚休玉。凡自稱:天子曰予一人,曰天子之力臣。諸侯之于天曰某土之守臣某,其在邊邑曰某屏之臣某。其于敵以下寡人,小國之君曰孤,擯者曰孤。上大夫曰下臣,擯者寡君之老,下大夫自名,擯曰寡大夫。世子自名,擯者寡君之適,公子曰臣孽。士傳遽之臣,于大夫曰外私。夫私事使,私人擯則稱名,士擯則曰寡大夫、寡君之老大夫有所往,必與公士為賓。
丙頤然
先王所以治天者五:貴德,貴貴貴老,敬,慈幼。五者,先之所以定下也。貴德,何為?為其近道也。貴,為其近君也。貴,為其近親也。敬,為其近兄也。慈,為其近子也。是至孝近乎,至弟近霸。至孝乎王,雖子,必有;至弟近霸,雖諸,必有兄先王之教因而弗改所以領天國家也。曰:“立自親始,民睦也。教自長始教民順也教以慈睦而民貴有;教以敬,而民貴命。孝以親,順以命,錯諸下,無所行。
仲孫紀陽
管人汲,不說繘、屈之盡階不升堂,授御者;御者浴:小臣四人抗衾,御者二浴,浴水用盆,沃水用枓,用絺巾,挋用浴衣,如它日小臣爪足,浴余水棄于坎。母之喪,則內御者抗衾而浴管人汲,授御者,御者差沐堂上-─君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人為垼于西墻下陶人出重鬲,管人受沐,乃之,甸人取所徹廟之西北厞,用爨之。管人授御者沐,沐;沐用瓦盤,挋用巾,如日,小臣爪手翦須,濡濯棄坎。君設大盤造冰焉,大夫夷盤造冰焉,士并瓦盤無冰設床襢笫,有枕。含一床,一床遷尸于堂又一床,皆有席-─君大夫士一也
梁丘天生
公曰:今之君子胡行之也?”子曰:“今君子,好實厭,淫德不,荒怠傲慢固民是盡,其眾以伐有;求得當欲不以其所。之用民者由,今之用民由后。今之子莫為禮也”
段干嵐風
殷中軍被廢陽,始看佛經。視維摩詰,疑般波羅密太多,後小品,恨此語少
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