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微生永龍
人問王長(zhǎng)史江兄弟群從,王答曰“諸江皆復(fù)足自生。
渠若絲
有子與子游立,孺子慕者,有子謂子曰:“予壹不知夫喪踴也,予欲去之久矣情在于斯,其是也夫”子游曰:“禮:有情者,有以故興物者有直情而徑行者,戎之道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯詠詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟斯踴矣。節(jié)斯,斯之謂禮。人,斯惡之矣,無(wú)能也斯倍之矣。是故制絞、設(shè)蔞翣,為使人勿也。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;既而食之,未有見其饗者也。自上世以來(lái),之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮,亦非禮之訾也。
宏亥
是月也,命尹,申宮令,審閭,謹(jǐn)房室,必閉。省婦事毋得,雖有貴戚近習(xí)毋有不禁。乃命酋,秫稻必齊,蘗必時(shí),湛熾必,水泉必香,陶必良,火齊必得兼用六物。大酋之,毋有差貸。子命有司祈祀四大川名源淵澤井。
萬(wàn)俟士軒
始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪所以三年。賢者不得,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不此禮。何以獨(dú)善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當(dāng)之時(shí),殷衰而復(fù)興,廢而復(fù)起,故善之。之,故載之書中而高,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》:「高宗諒闇,三年言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂下也
弭初藍(lán)
驃騎王武子是衛(wèi)之舅,俊爽有風(fēng)姿,玠輒嘆曰:“珠玉在,覺我形穢!
滕淑穆
許掾好遊山水,而體便登。時(shí)人雲(yún):“許非徒有勝情,有濟(jì)勝之具。
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