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聲金 888萬(wàn)字 769831人讀過(guò) 連載

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　　祀乎明堂，所以諸侯之孝也；食三老更于大學(xué)，所以教諸之弟也。祀先賢于西，所以教諸侯之德也耕藉，所以教諸侯之也；朝覲，所以教諸之臣也。五者，天下大教也。食三老五更大學(xué)，天子袒而割牲執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳冕而揔干，所以教諸之弟也。是故，鄉(xiāng)里齒，而老窮不遺，強(qiáng)犯弱，眾不暴寡，此大學(xué)來(lái)者也。天子設(shè)學(xué)，當(dāng)入學(xué)，而大子。天子巡守，諸侯待竟。天子先見百年者八、十九十者東行，行者弗敢過(guò)；西行，行者弗敢過(guò)。欲言政，君就之可也。壹命于鄉(xiāng)里，再命齒于族三命不齒；族有七十，弗敢先。七十者，有大故不入朝；若有故而入，君必與之揖，而后及爵者。天子善，讓德于天；諸侯善，歸諸天子；卿大有善，薦于諸侯；士庶人有善，本諸父母存諸長(zhǎng)老；祿爵慶賞成諸宗廟；所以示順。昔者，圣人建陰陽(yáng)地之情，立以為《易。易抱龜南面，天子冕北面，雖有明知之，必進(jìn)斷其志焉。示敢專，以尊天也。善稱人，過(guò)則稱己。教伐以尊賢也。孝子將祀，必有齊莊之心以事，以具服物，以修室，以治百事。及祭日，顏色必溫，行必，如懼不及愛(ài)然。其之也，容貌必溫，身詘，如語(yǔ)焉而未之然宿者皆出，其立卑靜正，如將弗見然。及之后，陶陶遂遂，如復(fù)入然。是故，愨善違身，耳目不違心，慮不違親。結(jié)諸心，諸色，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神：右社稷，而左宗廟

　　王江州人語(yǔ)謝遏曰“汝何以都復(fù)進(jìn)，為是務(wù)經(jīng)心，天有限。

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