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諸葛道明初過江左,名道明,名亞王、庾之下先為臨沂令,丞相謂曰:明府當為黑頭公。
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蘇峻之亂,庾尉南奔見陶公。陶雅相賞重。陶性儉,及食,啖薤,庾留白。陶問:“用何為?”庾雲:“可種。”於是大嘆非唯風流,兼有治。
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王敦引軍垂至大,明帝自出中堂。溫為丹陽尹,帝令斷大,故未斷,帝大怒,目,左右莫不悚懼。諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導須臾至徒跣下地,謝曰:“威在顏,遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下謝帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言
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廄焚,孔子拜鄉人為火來。拜之,士壹,大夫再。亦相之道也。孔子曰:“管仲遇盜取二人焉,上以為公臣,曰:其所與游辟也,可人也!』管死,桓公使為之服。宦于大夫之為之服也,自管仲始也,有命焉爾也。
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凡禮之大體,體天地,四時,則陰陽,順人情,故之禮。訾之者,是不知禮之由生也。夫禮,吉兇異道,得相干,取之陰陽也。喪有制,變而從宜,取之四時也有恩有理,有節有權,取之情也。恩者仁也,理者義也節者禮也,權者知也。仁義智,人道具矣
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