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項(xiàng)思言
凡賜爵,昭為一,穆為。昭與昭齒,穆與穆齒,凡有司皆以齒,此之謂長(zhǎng)幼有。夫祭有畀輝胞翟閽者,惠之道也。唯有德之君為能行,明足以見(jiàn)之,仁足以與之畀之為言與也,能以其余畀下者也。輝者,甲吏之賤者;胞者,肉吏之賤者也;翟,樂(lè)吏之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使刑人守,此四守者,吏之至賤者也尸又至尊;以至尊既祭之末而不忘至賤,而以其余畀之是故明君在上,則竟內(nèi)之民凍餒者矣,此之謂上下之際
滿迎荷
子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無(wú)媒不交,無(wú)幣不見(jiàn),恐男女之無(wú)別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其?!对?shī)》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母?!弊釉?“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見(jiàn)焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門(mén)以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好?!敝T侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問(wèn)其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見(jiàn)舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
連和志
時(shí)人欲題目高坐而未?;竿⑽疽詥?wèn)周侯,周侯:“可謂卓朗?!被腹?“精神淵箸。
高懷瑤
和嶠至儉,家好李,王子求之,不過(guò)數(shù)十王武子因上直,率少年能食者,持斧園,飽共畢,伐之送壹車枝和公。問(wèn):“何如李?”和得,唯笑已
脫雅靜
桓石虔,司空豁之庶也。小字鎮(zhèn)惡。年十八未被舉,而童隸已呼鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武齋頭從征枋頭,車騎沖沒(méi)陳左右莫能先救。宣武謂:“汝叔落賊,汝知不”石虔聞之,氣甚奮。朱辟為副,策馬於數(shù)萬(wàn)中,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後以名斷瘧
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