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露靈
昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟,君問則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,而不并,不錯(cuò)則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道矣。居鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強(qiáng)不犯弱眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長者,而弟達(dá)乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)軍旅矣。孝弟發(fā)諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
罕木
謝公雲(yún):賢聖去人,其亦邇。”子侄之許。公嘆曰“若郗超聞此,必不至河漢”
庾如風(fēng)
伯高喪,孔氏使者未至冉子攝束、乘馬而之。孔子:“異哉徒使我不于伯高。
軒轅蕓倩
徐孺年九歲,月下戲。語之曰:若令月中物,當(dāng)極邪?”徐:“不然譬如人眼有瞳子,此必不明”
張簡(jiǎn)騰
天子、諸侯無事歲三田:一為干豆,為賓客,三為充君之。無事而不田,曰不;田不以禮,曰暴天。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大,諸侯殺則下小綏,夫殺則止佐車。佐車,則百姓田獵。獺祭,然后虞人入澤梁。祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設(shè)罻羅。木零落,然后入山林昆蟲未蟄,不以火田不麑,不卵,不殺胎不殀夭,不覆巢
束沛凝
子言之:“昔三代王皆事天地之神明,無卜筮之用,不敢以其私褻事上帝。是故不犯日,不違卜筮。卜筮不相也。大事有時(shí)日;小事時(shí)日,有筮。外事用剛,內(nèi)事用柔日。不違龜。”子曰:“牲牷禮樂盛,是以無害乎鬼神,怨乎百姓。”子曰:“稷之祀易富也;其辭恭其欲儉,其祿及子孫。詩》曰:‘后稷兆祀,無罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬天子無筮;諸侯有守筮天子道以筮;諸侯非其不以筮。卜宅寢室。天不卜處大廟。”子曰:君子敬則用祭器。是以廢日月,不違龜筮,以事其君長,是以上不瀆民,下不褻于上。
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