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夏侯星緯
袂圜以應規;袷如矩以應方;負及踝以應直;下齊權衡以應平。故規,行舉手以為容;繩抱方者,以直其,方其義也。故《》曰:坤,“六二動,直以方”也。齊如權衡者,以安而平心也。五法已,故圣人服之。故矩取其無私,繩取直,權衡取其平,先王貴之。故可以文,可以為武,可擯相,可以治軍旅完且弗費,善衣之也
拓跋紀陽
魯人有周豐也者,哀公執請見之,而曰不可。公曰:“其已夫!”使人問焉,曰:“虞氏未施信于民而民信之,夏氏未施敬于民而民敬之,何施得斯于民也?”對曰:“墟墓間,未施哀于民而民哀;社稷廟之中,未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔,周人作會而始疑。茍無禮義忠信誠愨之心蒞之,雖固結之,民其不解乎”
堅向山
謝車騎見王文度曰“見文度雖灑相遇,其愔愔竟夕。
乾旃蒙
羅君章為桓宣從事,謝鎮西作江,往檢校之。羅既,初不問郡事;徑謝數日,飲酒而還桓公問有何事?君雲:“不審公謂謝何似人?”桓公曰“仁祖是勝我許人”君章雲:“豈有公人而行非者,故無所問。”桓公奇意而不責也
微生星
會稽賀生體識清遠,言以禮。不徒東之美,實為海之秀
顓孫巧玲
王北中郎不為公所知,乃箸論沙不得為高士論。大雲:“高士必在於心調暢,沙門雖雲外,反更束於教,情性自得之謂也。
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