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　　王夷甫雲：“閭丘，優於滿奮、郝隆。此人並是高才，沖最先達”

　　記問之學，不足以為人。必也其聽語乎，力不能問然后語之；語之而不知，雖之可也

標簽：承山監理、刀子雨、激變

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最新章節：第9878章承山監理（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23

　　哀公問政。子曰：“文武之，布在方策。其人存，則其政舉其人亡，則其政息。人道敏政，道敏樹。夫政也者，蒲盧也。故政在人，取人以身，修身以道，道以仁。仁者人也。親親為大；者宜也。尊賢為大。親親之殺，賢之等，禮所生也。在下位不獲上，民不可得而治矣！故君子不以不修身；思修身，不可以不事；思事親，不可以不知人，思知，不可以不知天。天下之達道五所以行之者三。曰：君臣也，父也，夫婦也，昆弟也，朋友之交，五者天下之達道也。知，仁，，三者天下之達德也，所以行之一也。或生而知之，或學而知之或困而知之，及其知之一也?；?而行之，或利而行之，或勉強而之，及其成功，一也?！弊釉唬?好學近乎知，力行近乎仁，知恥乎勇。知斯三者，則知所以修身知所以修身，則知所以治人；知以治人，則知所以治天下國家矣凡為天下國家有九經，曰：修身。尊賢也，親親也，敬大臣也，群臣也。子庶民也，來百工也，遠人也，懷諸侯也。修身則道立尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不，敬大臣則不眩，體群臣則士之禮重，子庶民則百姓勸，來百工財用足，柔遠人則四方歸之，懷侯則天下畏之。齊明盛服，非禮動。所以修身也；去讒遠色，賤而貴德，所以勸賢也；尊其位，其祿，同其好惡，所以勸親親也官盛任使，所以勸大臣也；忠信祿，所以勸士也；時使薄斂，所勸百姓也；日省月試，既廩稱事所以勸百工也；送往迎來，嘉善矜不能，所以柔遠人也；繼絕世舉廢國，治亂持危。朝聘以時，往而薄來，所以懷諸侯也。凡為下國家有九經，所以行之者一也凡事豫則立，不豫則廢。言前定不跲，事前定則不困，行前定則疚，道前定則不窮。在下位不獲上，民不可得而治矣。獲乎上有，不信乎朋友，不獲乎上矣；信朋友有道，不順乎親，不信乎朋矣；順乎親有道，反諸身不誠，順乎親矣；誠身有道，不明乎善不誠乎身矣。誠者，天之道也；之者，人之道也。誠者不勉而中不思而得，從容中道，圣人也。之者，擇善而固執之者也。博學，審問之，慎思之，明辨之，篤之。有弗學，學之弗能，弗措也有弗問，問之弗知，弗措也；有思，思之弗得，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也；有弗行，行弗篤，弗措也。人一能之己百之人十能之己千之。果能此道矣。愚必明，雖柔必強。

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五申

　　子言之曰：“世雖有作者，虞帝可及也已矣。君天，生無私，死不厚子；子民如父母，憯怛之愛，有忠利教；親而尊，安而，威而愛，富而有，惠而能散；其君尊仁畏義，恥費輕，忠而不犯，義而，文而靜，寬而有?！陡π獭吩唬骸?威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“君先資其言，拜自其身，以成其信。故君有責于其臣，有死于其言。故其祿不誣，其受罪益。”子曰：“事君言入則望大利，小入則望小利；故君不以小言受大祿，以大言受小祿?！?》曰：‘不家食，?！弊釉唬骸笆?不下達，不尚辭，其人弗自。小雅曰‘靖共爾位，正直與；神之聽之，式以女?！弊釉唬?事君遠而諫，則諂；近而不諫，則尸也?！弊釉唬骸斑?守和，宰正百官，臣慮四方。”子曰“事君欲諫不欲陳《詩》云：‘心乎矣，瑕不謂矣；中藏之，何日忘之。”子曰：“事君難而易退，則位有序易進而難退則亂也故君子三揖而進，辭而退，以遠亂也”子曰：“事君三而不出竟，則利祿；人雖曰不要，吾信也。”子曰：“君慎始而敬終?！?曰：“事君可貴可，可富可貧，可生殺，而不可使為亂”子曰：“事君，旅不辟難，朝廷不賤；處其位而不履事則亂也。故君使臣得志，則慎慮而之；否，則孰慮而之。終事而退，臣厚也。《易》曰：不事王侯，高尚其?！弊釉唬骸拔?子受命于天，士受于君。故君命順則有順命；君命逆則有逆命?！对姟吩?‘鵲之姜姜，鶉之賁；人之無良，我為君?！?

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